ادّهان أوّلًا - التعريف : الادّهان لغةً : الاطلاء بالدُّهن « 1 » ، والدهن المائع الطري ذو القوام ، وجمعه دِهان وأدهان « 2 » . ولا يخرج استعمال الفقهاء له عن المعنى اللغوي . ثانياً - الحكم التكليفي : الادّهان بالطيب أو بغيره مستحبّ في الجملة ؛ لورود الأمر به في كثير من الروايات ، والسنّة المروية عن النبي ( ص ) : أنّه كان يحبّ الدهن ، ويكره الشعث ، وكان ( ص ) يدّهن بأصناف الدهن « 3 » . وورد عنه ( ص ) : « استاكوا عرضاً وادّهنوا غِبّاً » « 4 » . وقد يستثنى من حكم الاستحباب بعض الحالات التي يحرم فيها الادّهان أو يكره ، كما ستأتي الإشارة إليه . ثالثاً - سنن الادّهان وآدابه : 1 - نوع الدهن : تضمّنت بعض الروايات الأمر باستعمال دهن معيّن ، وأُخرى فضّلت بعض الأدهان على بعض ، ومن ذلك الزيت والبان والبنفسج والخيري ، والرازقي وهو الزنبق ، فقد روي عن النبي ( ص ) أنّه قال لعلي ( ع ) في الزيت : « يا علي عليك بالزيت ، كُله وادّهن به ، فإنّه من أكله وادّهن به لم يقربه الشيطان أربعين يوماً » « 5 » . 2 - كيفية الادّهان : لم يتعرّض الكثير من الفقهاء إلى كيفية الادّهان ، إلّا ما أورده بعض الإماميّة « 6 » ، وما ورد من السنّة في ذلك ، حيث روى

--> ( 1 ) لسان العرب 4 : 433 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 687 . الصحاح 5 : 2115 . المفردات : 320 . ( 3 ) وسائل الشيعة 2 : 157 ، ب 102 من آداب الحمام ح 6 . ( 4 ) انظر : مستدرك الوسائل 1 : 427 - 428 ، ب 70 من أبواب آداب الحمام والتنظيف ، ح 1 ، ح 2 . مسند أحمد 2 : 145 . السنن الكبرى 5 : 58 . مجمع الزوائد 5 : 170 . المجموع 1 : 313 ، ط العالمية . ( 5 ) وسائل الشيعة 2 : 163 - 164 ، ب 107 من آداب الحمام ، ح 16 ، 168 ، ب 111 ، ح 5 . مستدرك الوسائل 1 : 444 ، ب 78 من آداب الحمام ، ح 24 . كشف الغطاء 2 : 421 . ( 6 ) كشف الغطاء 2 : 421 - 422 . حيث ذكر أنّ من سننه البدأة بالرأس قبل اللحية . . . والدعاء بعد الوضع في الراحة . . . .